அகிலனுக்கும் கதிர்காமருக்கும் எந்த வகையிலும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை நண்பரே. தெரியாதென்றால் தெரியாதென்று சொல்லிவிட்டு ஒதுங்கிக் கொள்ளுங்கள். அதை விட்டுவிட்டு எல்லாம் தெரிந்ததுபோல் பாவனை செய்து உங்களை நீங்களே நாறடிக்காதீர்கள். உங்கள்மீது நாம் கொண்டுள்ள குறைந்த பட்ச மதிப்பையும் ஏன்தான் வீணாக கெடுத்துக் கொள்கிறீர்கள்.

-குணாளன்-

நண்பரே வளர்மதி!
"தொடரும்.." என்று நீங்கள் பாதியிலேயே கட்டுரையை முடித்து விட்டீர்கள். நீங்களும் தொடருங்கள் நானும் தொடர்கிறேன். உங்களை நான் விடுவதாயில்லை. ஏனென்றால் நான் எழுதவேண்டுமென்று நினைத்த பல விடையங்களுக்கு உங்களை அறியாமலே எனக்கு களம் அமைத்துத் தந்திருக்கிறீர்கள். அந்த வகையில் உங்களுக்கு என் நன்றிகள். நான் எறியும் கல்லில் உங்களது மண்டையும் உடையலாம். சத்தியமாக அதற்கு நான் பொறுப்பாளியல்ல... "100மில்லி போட்டாலே நீ நீயாக இல்லை நைனா" இந்த தத்துவத்தை எடுத்து விட வேண்டுமானாலும் அதையும் நாம் ஒளிப்பதிவில் எடுத்துவிடத் தயார். எது வேண்டும்...?

-குணாளன்-

மச்சான் வளர்மதி! நீ ஏனடாப்பா தேடிவந்து உனது மதிப்பையே குறைப்பதில் நீயே களம் அமைக்கிறாய்? உனக்கென்று ஓரிடம் ஈழத்தமிழரிடம் உண்டு. ஆனால் அதையெல்லாம் நாறடிக்க வேண்டுமென்று ஏன்தான் குறியாயிருக்கிறாய் நண்பா!
யோசி மச்சான்.

-குணாளன்-

இந்த குணாளன் பெரிய ஆக்கிரமிப்பு பார்ட்டி போல் தெரிகிறது. வளர்மதி யின் கட்டுரையை விடுத்து உடன் அவரது தனிப் பட்ட விஷ்யங்களுக்கு சென்று விடுகிறார்,”உங்களை நினைத்தால் ரொம்பப் பரிதாபமாய் இருக்கிறது. தங்களது ஒருதலைக் காதல், அது நிறைவேறாமல்ப் போனதால் நீங்கள் மேற்கொள்ளும் பழிவாங்கல், மற்றவர்களெல்லாம் ஒரு கல்லில் கொத்துக் கொத்தாய் புளியங்காய் விழுத்துவதாய் எழுதிக் கொண்டு நீங்கள் ஒரே கல்லில் புளிய மரத்தையே சாய்க்கும் முயற்சியை மேற்கொள்கிறீர்கள் என்பது மற்றவர்களுக்குப் புரியாமல் இருக்கலாம். ஆனால் குணாளனுக்கும் புரியாதா என்ன...? நீங்கள் "தொடரும்.." என எழுதியிருப்பதால் நானும் இத்தோடு நிறுத்தி, ஒருதலைக் காதலுக்காக தாங்கள் வடித்த கண்ணீரிலிருந்து நானும் தொடங்குகின்றேன். ஓகே வா? ”
அவர் அதை இது வரை மற்ற்வர்களுக்கு உபதேசித்தாரோ அதை இப்போ அவரே செய்கிறார்.
அருமையான ஜனநாயக காவலர் அய்யா நீர்.

கட்டாயம் குணாளன் யாருக்காகவோ இங்கு வந்து பேரம் பேசிகிறார் என்பது சித்தம். வளர்மதிக்கு ஒரு கருத்து இருப்பது போல் அவரும் தைரியம் இருந்தால் வந்து ஒரு கட்டுரையை எழுதி கிற்றுக்கு அனுப்பட்டும். இங்கு வந்து அனைவரிடமும் ’தாதா’ வேலை செய்ய வேண்டிய அவசியம் இல்லை

குணாளன், ரொம்ப டென்சன் ஏறுது போல இருக்குது. உண்மைகளப் பேசுறப்ப அப்படித்தான் ஆகும். அது தான், 4,5 வாட்டி வந்து கருத்து பதிஞ்சு போயிருக்கீக!
பார்த்து இரத்தக் கொதிப்பு அதிகமாயிடப் போவுது அப்பு! மருத்துவர நாடவும்!

வளர்,
கட்டுரை நன்றாகவே வந்துள்ளது. தொடரவும்!!

வளர்மதி அவர்களே நீங்கள் சொந்த முகத்தோடு துணிந்து எழுதுகிறீர்கள்.குணாளன் என்பவர் முகமூடி தரித்து எழுதுகிறார். எனவே கவலை வேண்டாம். துணிந்து உண்மைகளை கொண்டுவாருங்கள். சில நாட்களாக எல்லா இணையத்தளங்களிலும் குணாளன் என்ற இப் பிணாமி பின்னூட்டம் இடுவதிலேயே காலத்தைக் கழிக்கிறது. குறிப்பிட்ட சிலரைப்பற்றி எழுதினால் இப் பிணாமி அடுத்த நிமிடமே பதில் எழுதுகிறார். முழு நேரத் தொழில் இதுதான்போலும். எனவே இப் பிணாமியின் பிதற்றலுக்கு அஞ்சாதீர்கள். இவரின் எழுத்துக்களை படித்தாலே அண்ணன் யார் என்பது யாரால் இயக்கப்படுகிறார் என்பது சுலபமாக புரிகிறது. தனிநபர் தாக்குதல் என்று சொல்லிச் சொல்லி அண்ணாச்சி உங்கள் மீது அதைத்தான் செய்துள்ளார்.

உங்களுடைய கட்டுரையில் முக்கிய திருத்தம் உள்ளது. அகிலன் கதிர்காமரின் தந்தை பெயர் சீலன் கதிர்காமர். அகிலன் என்பவர் லக்‌ஷ்மன் கதிர்காமரின் மகன் அல்ல. இவர் லக்‌ஷ்மன் கதிர்காமரின் உறவினர். குடும்பத்தை சேர்ந்தவர். குடும்பப் பெயராக இவர்கள் கதிர்காமர் என்ற பெயரை பயன்படுத்துகின்றனர். இதனால் இலங்கை அரசோடு ஒட்டிக் கொள்ள விசுவாசியாகக்காட்டிக் கொள்ள இந்த கதிர்காமர் என்ற குடும்பப் பெயர் உதவுகின்றது.

எங்கும் பொம்மலாட்டம் ஆடிகாட்டும் சீரழிவுவாதியான சுசீந்திரன் 'இனஅழிப்பு நடக்கிறதாக கருதறாங்க. ஆனால் என் பார்வையில் அங்கு இன அழிப்பு நடைபெறவில்லை" என்கின்றான். சரி அங்கு நடந்தது என்ன? அரசு சொல்வது போல் புலி அழிப்பா!?

ஏகாதிபத்திய பணத்தில் எப்போதும் லாடம் கட்டி ஆடும் பொம்மலாட்டங்கள், இனவழிப்பை இல்லையென்று சொல்வது தான் அதன் அரசியல் அடிப்படையாகும். 60 வருட காலமாக சிங்களப் பேரினவாதம் நடத்தும் இனவொடுக்குமுறையோ இனவழிப்புத் தான். அதன் ஒரு அங்கமாக நடந்ததுதான், இந்த யுத்தம்.

இதை மறுத்து புதுவிசை என்ற சஞ்சிகைக்கு சுசீந்திரன் என்ற கூத்தாடி வழங்கிய பேட்டியின் சாரம் இதுதான். இதைத் தொடர்ந்து பேரினவாதத்தை ஆதரிக்கின்ற ஈழத்து இணையங்கள் வரை, இதை மறுபிரசுரம் செய்தது. அந்தளவுக்கு இந்த கூத்தாடியின் கடந்தகால நிகழ்கால அரசியல் பொம்மலாட்டம், இதற்கு துணையாக உள்ளது. புலம்பெயர் நாடுகளில், மக்களுக்கான ஒரு அரசியலை முன்னெடுப்பதற்கு எதிராக குழிபறித்த, குழிபறிக்கின்ற நபர்களில் முதன்மையானவர் இவர். நடத்தையாலும், அரசியலாலும், இதற்கென்று பெயர் பெற்றவர். மேடைக்கேற்ற சிறந்த நடிகர்.

இன்று உயிர்நிழல் சஞ்சிகை ஆசிரியராக உள்ள இவர், அதன் கடந்தகால அரசியல் சீரழிவின் தொடர்ச்சியில் பயணிக்கின்றார். அத்துடன் ஏகாதிபத்தியம் போடும் பணத்தில் (தன்னார்வ நிறுவனங்களில்) 'இலங்கையரின் சர்வதேச வலைப்பின்னல்" என்ற, மக்கள் விரோத ஏகாதிபத்திய அரசியலை முன்னெடுத்துச் செல்கின்றார்.

இந்த பொம்மலாட்ட சீரழிவுவாதி கூறுகின்றார் 'மன்னிக்கணும், நம்பிக்கையூட்டும் கருத்து ஒன்றையேனும் என்னால் சொல்ல முடியவில்லை." என்கின்றார். இப்படி கூறும் நீ, நம்பிக்கை ஊட்டக் கூடிய எதை நீ வைத்திருக்கின்றாய்! அதை முதலில் சொல். உன்னிடம் இல்லாதது, எப்படி சமூகத்திடம் இருக்கும். சமூகத்தின் முன்னோடியாக காட்டிக்கொள்ள முனையும் உன்னிடம் அது இல்லாத போது, சமூகத்திடம் அது இல்லை என்று சொல்லும் உன் அரசியல் நிலைப்பாடு படுபிற்போக்குத்தனமானது.

கடந்த 20 வருடமாக உலகம் முழுக்க ஏகாதிபத்திய தன்னார்வப் பணத்தில் சுற்றி வலம் வரும் நீ, ஒவ்வொரு சந்திப்பையும் எழுத்தையும் காட்டி பணம் வாங்கிப் பிழைத்த நீ, இந்த மக்களுக்காக எதைச் சொன்னாய்!? 'நம்பிக்கையூட்டும் கருத்து ஒன்றையேனும்" நீ எங்கே எப்போது மக்களுக்காக முன் வைத்தாயா? அதைச் சொல்லு. நீயும், உன் கூட்டாளிகளும் 20 வருடமாக மக்களுக்கு எதிராக, மக்கள் விரோத அரசியலுடன் புலம்பெயர் நாட்டில் கூடிக் கூத்தாடினீர்கள். இறுதியில் அதில் பெரும்பான்மை, அரசு சார்பு நக்குண்ணிகளாக மாறிவிட்டனர். அவர்களுடன் இன்றும் நட்பும், கூடிக் கூத்தாடும் சந்திப்புகளும், தமிழ் மக்களுக்கு எதிரான சதிகளும் உங்கள் பின்னால் தொடருகின்றது. புலி இல்லாத இன்றைய நிலையில், இந்த கூத்தாடிகள் மக்களுக்கு சொல்லவும், வழிகாட்டவும், அவர்கள் எதையும் கொண்டிருக்கவில்லை.

இப்படி இந்த மக்களுக்காக என்னத்தை நீங்கள் நம்பிக்கையுடன் சொன்னீர்கள்? ஒவ்வொரு கூட்ட அழைப்பிலும் பெயரை தவறாது பதிவு செய்து, அதை காட்டி ஏகாதிபத்திய தன்னார்வ நிறுவனத்திடம் பணம் பெற்று வாழ்ந்த வாழ்வுதான், தமிழனைச் சொல்லிப் பிழைக்கும் உங்கள் நம்பிக்கையாக இருந்தது.

அந்த பணத்தை பெறமுடியும் என்ற நம்பிக்கையில், உலகம் முழுக்க சுற்ற முடிகின்றது. இதற்காக உன் பெயர் அழைப்பிதழில் தவறாது வருமாறு பார்த்துக்கொள்கின்றாய். இதற்கு வெளியில் மக்களுக்காக சொல்ல என்ன உன்னிடம் உள்ளது. 'மன்னிக்கணும், நம்பிக்கையூட்டும் கருத்து ஒன்றையேனும் என்னால் சொல்ல முடியவில்லை." என்று சொல்ல வெட்கமாயில்லை. 20 வருடமாக இந்த மக்களுக்காக, நம்பிக்கையூட்டும் வண்ணம் நீ என்ன கருத்தை வைத்தாய்! அதைச்சொல். பானையில் இருந்தால் தானே அகப்பையில் வரும்.
http://www.tamilcircle.net/index.php?option=com_content&view=article&id=5796:2009-05-28-08-57-40&catid=277:2009

தோழமையுடன் வளர்மதி

தெரியாததை தெரியாது என்று சொல்வதே குறைந்தபட்ச நேர்மை. அகிலன் கதிர்காமருக்க்கும் லக்சுமன் கதிர்காமருக்கும் எந்த சம்மந்தமுமே இல்லை. அகிலனின் தந்தையார் பெயர் சீலன் கதிர்காமர். பிள்ளைமார் தேவர் நாhடர் என்ற சாதிப் பெயர்களின் குறியீடுகள் போல் தான் கதீர்காமர் என்ற பெயரும் இருந்திருக்கலாணம் அல்லது தற்செயல் குறியீடாகக் கூட இருக்கலாம். லக்சுமன் கதிர்காமர் கொழும்பை இருப்பாகக் கொண்ட கதீர்காமர். சீலன் கதிர்காமர் யாம்பாணத்தை இருப்பாகக் கொண்ட கதிர்காமர். வளர்மதி என்று தந்தையாரின் பெயரைக்கொண்ட எல்லோரும் உங்களின் பிள்ளைகள் என்று யாரவது சொன்னால் தமித்தேசயக்கலாச்சாரத்தின் படி நீங்கள் மிக மோசமக தந்தையாரும்,போர்வழியும் ஆகி விடுவீர்கள் கேள்விச் செவியன் ஊihக்கெடுத்தான் பாணியில் நீங்கள் எங்களுக்கு அம்புலிமாமா விக்கிரமாதித்தன் கதை சொல்லிக்கொடுபக்க வேண்டாம் தோளரே
தமிழீழம் கேட்ட நாங்களே இப்போ வேண்டாம் என்று சொல்கிறேர்ம் நீங்கள் ஏன் அடம்பிடிக்கிறீங்க? பிரகாகரன் கொல்லப்பட்டபின் துரோகம் என்ற தமிழ் சொல்லுக்கு அர்த்தமே இல்லாது போய்விட்டது. அது அர்த்தமிலில்லாத ஒரு அரசியல் சொல்லாடல் என்பதை நீங்கள் விளங்கிக் கொள்ள இன்னும் முப்பாதாண்டுகள் செல்லாம் ஆனால் நாங்கள் ஒரு ஐனநாகக சூழலுக்கான தொடக்கமாக உணர்ந்து கொள்கிறோம். துரோhகம் என்ற தமிழ்ச் சொல் அர்த்தமிழந்த வரலாற்றுப்பதிவை நாற்கள் நிஐமாகவே கண்டு கொண்டோம். கருணாநிதியின் தமிப்பற்று கோபால்சாமி நெடுமாறன் தமிழ் உருவாட்டம் மாதிரி எங்களுக்கு ஆடிக்காட்டி வேண்டாம் ஏனெனில் நாங்களே தமிழ் உருவாடிக் கழைச்சுப் போய் தான் இப்ப தனித்தமிழ் கூத்து வேண்டாம் என்கிறோம்
இலங்கையின் அரசியல் தனித் தமிழுக்கான அரசியலல்ல பல்யினங்களுக்கான அரசியல் இதில் மகிந்தவும் பிரபாவும ஆடிய சூதில் மகிந்த வெற்றிபெற்றார் பிரகாகன் தோற்றுப்போயவிட்டார் உங்களுக்கு இப்:ப என்னவாம் நாங்கள் இப்ப தப்பிப் பிழைத்தலுக்கான அரசிலில்வாழ்ந்து கொண்டீருக்கிறோம். தப்பிப் பிமைத்தலுக்கான போராட்ட வடிவமே மனிதனின் முதிர்ச்சியான போராட்ட வடிவம்.

அகிலன் கதிர்காமர் பன்சாயத்தில் தகவல் பிழை இருப்பது உண்மைதான். ஆனால் குணாளன் மாதியானவர் பேசுகிற பிரச்சனையை விட்டு தனி நபர் தாக்குதலில் இறங்குகிறார்கள். உண்மையில் கீற்று இம்மாதிரி தனி நபர் தாக்குதலை அனுமதிக்கக் கூடாது. வளர்மதியின் கேள்விகளை முன்வைத்து தேவை அரசியல் விவாதமே.

வளர்மதியின் கட்டுரைக்கு குணாளன் இட்ட பின்னூட்டத்தில், கட்டுரையில் பேசப்பட்ட விடயங்களுக்கு எவ்வித சம்பந்தமும் இல்லாமல் தனிநபர் விமர்சனத்தில் இறங்கியதால், அந்தப் பின்னூட்டம் நீக்கப்பட்டுள்ளது.

பின்னூட்டங்களில் இடம்பெறும் தனிநபர் தாக்குதல்கள் குறித்து அண்மைக்காலமாக கீற்று ஆசிரியர் குழுவிடம் தோழர்கள் பலர் வருத்தங்களையும், கண்டனங்களையும் தெரிவித்து வருகின்றனர். இனி இந்த விடயத்தில் கூடுதல் கவனம் செலுத்தவுள்ளோம், இது எங்களுக்கு கூடுதல் வேலைப்பளு என்றாலும் கூட.

கட்டுரைகள் முன்மொழியும் அரசியலை மட்டுமே விவாதிக்க வேண்டுகிறோம். கட்டுரையாளர் மீதான தனிநபர் விமர்சனம் இருந்தால், அத்தகைய பின்னூட்டங்கள் இனி கீற்றில் இடம்பெறாது.

First of all thanks to keetru editor to taking a decision for not allowing the criticism on indiviuals who are writing the articles...
"""ஒரு விஷயத்தை ஊன்றிக் கவனித்தால், புலிகள் மீதும், புலம் பெயர் சமூகங்களில் உள்ள அவர்களுடைய ஆதரவாளர்களையும் விமர்சிப்பதற்கு இவர்கள் காட்டும் ஆர்வத்தை, சிங்கள இனவெறி அரசையோ, கிழக்கிலும் யாழ்ப்பாணத்திலும் சிங்கள அரசின் பினாமிகளாக செயல்பட்டு, நாள்தோறும் ஆட்கடத்தல்களையும், கொலைகளையும் வரைமுறையின்றி அரங்கேற்றி வரும் கருணா குழுவினரையோ டக்ளஸ் குழுவினரையோ விமர்சிப்பதில் இவர்கள் காட்டுவதில்லை என்பது புலப்படும். தற்சமயம், வன்னியில் அகதி முகாம்களில் சொல்லொண்ணாத் துயர் அனுபவித்துக் கொண்டிருக்கும் மக்களின் துயரைத் தீர்க்க சர்வதேச நிர்ப்பந்தங்களை உருவாக்குவற்கான வழிமுறைகளைக் கண்டறிய வேண்டியதன் அவசியம் குறித்தும் இந்தத் தரப்பினர் மகாஅசட்டையாக நடந்துகொள்வதும் புரியவரும். இவை எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, கடந்த மே 16 - 17 தேதிகளில் சிங்கள இனவெறி இராணுவம் 20 ஆயிரம் அப்பாவித் தமிழ் மக்களைக் கொன்று குவித்ததற்குக் காரணமே விடுதலைப் புலிகள்தான் என்று இவர்கள் பிதற்றும்போது நமக்கு அதிர்ச்சிதான் ஏற்படுகிறது""""""""

A very good question i too thought several times and asked people why are you not writing about the stuffs you asked here instead you are always ciriticising LTTE for everything.... especiallytamilcircle,Vinavu websites which i keep looking, past one month these two websites are much interested in explainning about how LTTE being cheated from the international community , how LTTE leaders being tortured, and LTTE is the only one who is responsible for the peoples death... they keep on publishing this..; I would like to ask these guys ok we understood that you wanted draw a attention from people who support blindly LTTE and to know these facts ...but you also should know that you should be genuine and honest to write and do research on everything possibly to give the true information, why always commenting on LTTE for every thing? ? ? please do search and compare manythings before writing something....

Laxman Kathirgamar has roots in Manipay, Jaffna. Someone told that he is from Colombo/Kanday. That may be correct, who knows where he was born at?

However, I know Laxman's direct relative who are from Manipay, Jaffna and they told me how they are related to LAxman K.

  உண்மைகளின் முன்னே... புதுவையாரும்,புலிகளும் பிரபாகரனைச் சொல்லிப் புனையும் புதிசு...　 Written by ப.வி.ஸ்ரீரங்கன் Tuesday, 14 July 2009 18:38 அரசியல்/சமூகம் ப.வி.ஸ்ரீரங்கன் எழுத்து (பெருப்பிக்க - சிறுப்பிக்க)


"நம்மிடம் எந்த நம்பிக்கைகளும் கைவசமில்லை. நாம் வாழ்வு மறுக்கப் பட்ட சூழலுக்கு மறுப்பும்,நமது குடியிருப்புகளை இராணுவ உயர் பாதுகாப்பாக்கிய யுத்தத்தையும்- இலட்சக்கணக்கான மனித அழிவையும் வெறுக்கிறோம்.இதனால் பாதிப்புக்குள்ளானது மட்டுமல்ல வேரோடுபிடுங்கியெறியப் பட்ட உயிர் வாழ்வின் விழுமியங்களை மீட்பதற்கு யுத்தம் குறுக்கே நிற்பதால் அதை உடலில் உயிருள்ளவரை எதிர்ப்போம்.













"ஏதிலிக்குழந்தைகள்"(!) அழகான தமிழ்.இப்படிக் கூறுவதால் அந்தக் குழந்தைகளுக்கு எந்த நிறைவும் வந்நு விடாது.முதலில் ஒன்றைப் புரிந்துகொள்ள அவகாசம் தேவை.எதற்கெடுத்தாலும் மறுப்புச் சொல்லாதீர்கள்.ஈழப்போராட்டத்தைப் புரிந்துகொள்ள தமிழ்பேசும் மக்களுக்கு சுமார் இருபதாண்டுகள் சென்றது.மக்கள் இழந்த அனைத்தும் மண்ணுக்காகவென்ற கருத்தியல் தளத்தை இனியும் நாம் மௌனமாக 'ம்'போடமுடியாது.மழலைகள் எப்படி அநாதைகளானார்கள்?அவர்களது வாழ்வை எந்தப்பூதம் தின்று ஏப்பமிட்டதது? எதன்பொருட்டு அவர்தம் பெற்றோர்கள் அழிந்தார்கள்? ஊனமானது அவர்தம் வாழ்வு மட்டுமல்ல ஒரு சந்ததியே போராடிச் செத்த பின் நீங்கள் கதைசொல்கிறீர்கள்.

யுத்தத்தால் முடமாக்கப்பட்ட சிறார்களை முல்லத்தீவுக்குள்ளும் வன்னிமண்ணுக்குள்ளும்தாம் உங்களுகுத் தெரிகிறது.நமக்கோ தமிழ்பேசும் மக்கள் வாழும் முழு இலங்கைக்குள்ளும் தெரியும்.தொடார்புகள் உண்டு.இவர்களது வாழ்வை எந்த அமைப்பு சீராக்குகிறது?வெட்கங்கெட்ட இயக்கங்கள் தத்தம் தேவைக்காகச் சிறார்களைப் போருக்கு அனுப்பிக் கொன்றும்-ஊனமாக்கியும்-அநாதவராக்கிவிட்டும்,இப்போது காப்பகங்கள் நடாத்துகின்றனவாம்.பேருக்குச் சில விளம்பர நாடகங்களைச் செய்பவர்களுக்காக- இப்படி ஓட்டுமொத்தச் சிறார்களுக்காகக் குரல் கொடுப்பதுபோல் பாயும்போது-எந்த விளம்பரமுமின்றிக் காரியமாற்றும் மனிதர்கள் இந்தக் கண்றாவித்தனங்களை இனியும் மூடிமறைக்கத் தயாரில்லை.புலிகள்தாம் தமிழர்கள்,தமிழர்கள்தாம் புலிகள் என்பதெல்லாம் முன்னோருகாலத்தில் சாத்தியமாகலாம்.இப்போது ஜனநாயக அரசியலுக்கு வருகிறார்களா வாருங்கள்-பன்முக அரசியலோடு-பன்முகத் தலைமைத்துவங்களோடு கலந்து நமது விடிவைத் தேடி விவாதிப்போம்-செயற்படுவோம்.அதை விட்டுவிட்டு விசமத் தனம்-திரிபுவாதம் என்பதை அவிட்டுவிட வேண்டாம்.இவற்றைக் கடந்த கால் நூற்றாண்டாய் கேட்டுக்கேட்டு நமது வாழ்வே நாசமாகிவிட்டது..." -அன்று(01.04.2005), அன்பர் ஈழநாதனோடான விவாதத்தில் ஸ்ரீரங்கன்.
　
　
ஆல்பிரேட் துரையப்பா முதல் கந்தசாமி,இராஜினி திரணகம,விஜிதரன்,கிருஷ்ணானந்தன்,செல்வி இப்படி இந்தத் "துரோகிகள்" பட்டியல் நீளமானது!தமிழ்ச்சமூகத்தின் அவலத்தை கண்ட கவிஞை சிவரமணி தன்படைப்பே இந்தச் சமூகத்தில் நிலைத்திருப்பதில் விருப்பமற்றுத் தன்னையும் தன் படைப்பையும் நெருப்பிலிட்டுக்கொண்ட சமூகக் கலகத்தை நாம் மறந்து விட்டால் நம்மை அந்த ஆண்டவன்தாம் காப்பாற்ற வேண்டும்.இன்று புதிதாகப் புதுவையாருக்கு ஞானம் பிறந்து அவர் தான்போற்றிய நெருப்புக் கடவுள்-சூரியதேவனைச் சர்வதிகாரியாக்கித் தன்னை "மக்கள் கவிஞனாக்க" இடைத்தங்கல் முகாமிலிருந்து முணுமுணுக்கிறார்.இதையும் "அநாமதேயன்"என்று காலச்சுவட்டில் இனவாதக் குண்டு தயாரிக்கும் இன்னொரு முகமூடி(நம்மால் அறியப்பட்ட அவலம்)சாம்பல் பூத்த தமிழ்க் குறுந்தேசியத்தை ஊதிப் பார்க்கிறது.இதற்குச் சர்வதிகாரியாகிப்போன பிரபாகரனது போராட்டம் நினைத்தே பார்க்க முடியாத வேகத்தில் தலைகீழாகப் போய்விட்டதாம்.வரலாற்றில் புலிகளது வரவுக்கும்,பிரபாகரனது பாத்திரத்துக்குமான சரியான புரிதல் இங்ஙனம் குறுக்கப்பட முடியாது.நமது மக்களது சுயநிர்ணயப் போரைச் சிதைப்பதற்குப் பிரபாகரனுக்குப் பின்னால் நின்றவர்கள், இப்போது பிரபாகரனை அழித்துவிட்டுத் தம்மை எம் மக்களது மேய்ப்பர்களாக்குவதில் மையமுறும் அரசியலை"அநாமதேயன்"எழுத்துக்களுக்குள் இனங்காண்பது ஒன்றுஞ் சிரமமான காரியமில்லை!
　
　
இவர்கள்தாம் கடந்தகாலத்தில்"ஆய்வாளர்கள்"-அறிவுமேதைகள்.தேசியச் சக்திகள் குறித்துக் கரிகாலன் காதை நமக்குச் சொன்னவர்கள்.இன்று,புலிகளது அழிவு திடீரென நிகழ்ந்துவிட்டதாம்.சிந்திப்பதற்குள் நடந்த "தலைகீழ்"வரலாறாகிறதாம்.புலிகளது தோற்றத்திலேயே அது அழிவு யுத்தத்தைச் செய்வது குறித்துப் பேசியவர்களை எல்லாம்"துரோகி"எனச் சொல்லிக் கொன்ற கூட்டம் இலட்சம் மக்களை அழித்துவிட்டுத் தமிழ்பேசும் மக்களை உலக எஜமானர்களுக்கும் உள்ளுர் தமது பங்காளிக்களுக்கும் அடிமையாக்கிவிட்டுப் பிரபாகரனே இவற்றுக்குப் பொறுப்பென்று தம்மை தமிழ்மக்களது மீட்பர்களாகக் காட்டுகிறது இப்போது.இந்தச் செயற்பாடு மிகக்கொடுமையானதொரு இன்னொரு அரசியல் நாடகத்தை-துரோகத்தைத் தமிழ்பேசும் மக்களுக்குள் திணிக்கிறது.இத்தகைய சதிகாரர்களைக் குறித்து அன்று,2005 மட்டில் இங்ஙனம் எனது அகதிப்பதிவில் எழுதினேன்:
　
　
"அப்பனைக் கொன்று ஆற்றில் போட்டாய்
அன்னையைக் கொன்று அடுப்பினுளிட்டாய்
அண்ணனைத்
தம்பியை
அக்காளைத் தங்கையை
மாமனை மச்சானை
மடிதிறந்த மனைவியைப் பேரனைப் பூட்டனை
குருவை
அறத்தைச் சொன்ன ஆசானைத் தோழனை
இன்பிறவெல்லாம் கொன்றாய்
தேசத்தின் விடுதலையின் பெயரால்."
　
　
　
இன்று,நாம் சந்திக்கும் இந்த வலைப்பதிவு "வாசகர்களையும்"அவர்களின் பார்வையையும் பற்றிப் பெரிதும் கவலைகொள்வதற்கில்லை.ஆனால்,புலிகள் தமது இராணுவத்தையும்,அதன் தலைமையையும் உலக எஜமானர்களோடு சேர்ந்து அழித்தபின் நடாத்தும் அரசியல்சதியே நமது மக்களை மேலும் மொட்டையடிப்பதாகும்.இவர்கள் இலங்கையில் புரட்சிகரமான உணர்வு அரும்புவதற்கே தடையாக இருக்கின்றார்கள்.அல்லது அங்ஙனம் விடப்பட்டு,அவர்களது எஜமானர்களால் கண்காணிக்கப்பட்டு ஊதியம்-உபயம் பெற முனைவதில் இன்னொரு சதிவலை பின்னுகிறார்கள்.இவர்களது அன்றைய எதிர்ப்புரட்சிப்பாத்திரத்தில்
"ஈழமென்றும்,தமிழ்க் கலாச்சாரமென்றும்,தாம் உலகில் "அதியுன்னத"மக்கள் பிரிவென்றும் ஆலவட்டம் பிடிக்கும் தமிழ்த் தேசிய விடுதலை இயக்கமெனத் தம்மை சொல்லி வரும் புலிகள் இயக்கத் தலைவர்கள்,பதவிக்காகவும்,சுகத்துக்காவும் நாயாய்ப் பேயாய் அலைந்தும் சரணடைந்தும்- வார்தைகளினால் தமது வேசத்தைக் கலைத்தபோது"அவற்றைப் பிரபாகரனது சர்வதிகாரத்துக்குள் திணித்துவிட்டுத் தம்மைக் குறித்து மக்கள் நலனில் அக்கறையுள்ளவர்களாகப் புலிப் பினாமிகள் ஊளையிடுவது மக்களை மேலும் இனவாதிகளாக்கி அவர்களைத் தொடர்ந்து அழிக்கவே.இதை அனுமதிப்பதென்பது தற்கொலைக்கு நிகரானது.
　
　
"குருதியின் நெடில் மூக்கைத் துளைக்கும்
அகோரமான பொழுதுகளின் நெடிய காற்றோ
மூளையை விறைப்பாக்கிறது,
இந்தக் கொடிய காற்றுள் அள்ளுண்டு போகாதிருக்க
உனக்காகவும்
எனக்காகவும்-எமக்காவும்
நாம்,எதையேனும் செய்தே ஆகவேண்டும்!
　
　
இருள் சூழ்ந்த நாளிகையிலே
பலரைத்தின்றுவிட்டு
இடைத்தங்கல் முகாமிலிருந்து இரை மீட்கிறாய்" -இன்று.
　
　
புதுவை இரத்தினதுரை அன்று,தனது வார்த்தைகளால் எத்தனையோ அப்பாவிகளது கொலைகளை நியாப்படுத்திய அவரது மக்கள் விரோதம்,இன்று பிரபாகரனைப் பெரும் சர்வதிகாரியாக்கும் அரசியலோடு மக்களிடம் வருகிறது.இதையேதாம் "அநாமதேயன்"கூடச் செய்கிறார்.அன்று புலிகளைத் "தேசியச் சக்தி-தேசிய இராணுவம்"எனக் கருத்துக்கூறியவர்,இன்றோ அனைத்துக்கும் பிரபாகரனது தவறே காரணமென்று புலிகளுக்குப் பின்னாலிருந்து இயக்கிய சக்திகளை மறைத்து மீளவும் தமிழர்களுக்கு ஆப்பு வைக்கிறார்.ஒரு தலைமுறையையே கையாலாகாத கூட்டமாக்கி அவர்களைக் கொன்றுதள்ளிய புலிப்பரப்புரையாளர்களெல்லோரும் இனிமேல் இதே தமிழ்ச்சமுதாயத்துள்தாம் வாழப்போகின்றார்கள்.தம்மால் அநாதைகளாக்கப்பட்டு ஒட்டக் காயடிக்கப்பட்டவொரு இனத்தின் அழிவைச் செய்த இதே நபர்கள் எந்த முகத்தோடு மேலும் உயிர்வாழ்வார்கள்?"உண்மை மனிதர்களக்கு நிச்சியம் உறுத்தும்.அவர்கள் தமது தவறுகளுக்காக வருந்துவதுமட்டுமல்ல தமக்குத் தாமே தண்டனையைக் கோருபவர்களாகவும் இருப்பார்கள்." கூட்டாகக் கோழியடிச்சு உண்டு,தலைமுறையையே நாசங் செய்துவிட்டு,அதைத் தமது தலைவனுக்கு மட்டும் பொறுப்பாக்கும் எவனும்-எவளும் மனிதவிரோதிகளே.தமது தவறைத் தார்மீக அடிப்படையிற்கூட ஏற்கமுடியாத மனித விரோதிகள்.இவர்கள் பிரபாகரன் குறித்துக் கருத்துச் சொல்லவே அருகதையற்ற ஜென்மங்கள்!இதோ உனக்கும் உனது இராணுவ வாதத் தலைமைக்கும் அன்றே இங்ஙனம் உரைத்தோம்:
　
"எச்சங்களில்
"எந்த எலும்பு" உனது உறவினதென ஒருநாள் நீ அலைவாய்!
இவையெல்லாம்
எதன் பெயரால்,
எதன் பெயரால்,
எதன் பெயராலெனப் பிதற்றுவாய்.
அன்று,
உன் பிதற்றலுக்குச்
செவியெறிய நானோ அல்ல உன் வம்சமோ
இல்லாதிருக்கக் காண்பாய்!"
　
　
புலிகள் நமது வரலாற்றில் "தடார் புடாலெனத் தோன்றிய ஒரு சக்தியல்ல.அது, நமது மக்களின் தேசிய அபிலாசையின் விளைபொருளென்று கொள்வது" பலரிடம் உண்டு.எனினும், அஃது சிங்கள அடக்குமுறைக்கெதிரான தமிழ் தரகு முதலாளியத்தினதும்,இந்திய ஆளும் வர்க்கத்தினது பிராந்தியக் கனவினதும் விளைபொருளாகத் தன்னை வெளிப்படுத்தி இறுதியில் மேற்குலகிடம் சரணடைந்தது.இந்தப் புலிகள் தமிழர்களது உரிமைப்போராட்டத்தில் திடீரென வந்தவர்களே!இது இலங்கையில் அந்நியர்களது அடியாட்படையாகவே தோற்றம்பெற்று இறுதியில் எதிர்ப்புரட்சிகரச் சக்தியாகவே மக்களை யுத்தத்தில் கொன்று புரட்சிகரப் போராட்டத்தை அழித்தது.இந்த வரலாறு எழுதப்பட்டேயாகவேண்டும்!புதுவை உரைப்பதுபோல இது பிரபாகரனென்ற தனிநபரது விருப்பு-வெறுப்புக்குட்பட்டதல்ல.
　
பிரபாகரனென்ற பொம்மையைக் கடந்து சிந்தித்தால்,வர்க்க அடிப்படையாகப் புரிவதில் இவர்கள்,இலங்கையில் ஏற்பட்ட இனங்களுக்கிடையிலான முதலாளிய வளர்ச்சியில்,சந்தித்த முரண்பாட்டில் தமிழ்பேசும் தரகு முதலாளியத்தின் தனியான நில வரையறையைக் கொண்ட தனித் தமிழ் நில ஆதிக்கத்துக்கும் சந்தை வாய்புக்குமான கனவும்,இந்திய பிராந்தியவல்லரசின் புவியியற் அரசியல் ஆதிக்கத்தின் நலனை இலங்கையில் விஸ்த்தரிக்கும் நோக்கத்தின் கூட்டு வடிவாகத்தாம் புலிகள் அமைப்புக்குப் பின்னால் நின்று, தமிழ் மேட்டுக்குடிகளின் நலனுக்குகாகத் தமிழ்பேசும் மக்களைக் கட்டாயப்படுத்தி இராணுவப்படையாக்கிக் கொன்றுள்ளார்கள்.
　
இன்று,இவர்களது வர்க்க ஊசாலாட்டம் மேற்குலகச் சார்ப்பு-இந்தியச்சார்பு என எல்லா வகை ஊசாலாட்டைத்தையும் தமது வர்க்க நலனிலிருந்து அறுவடையாக்கிப் பிரபாகரனைச் சர்வதிகாரியாக்கி"ஈழப்போரை"இலட்சம் மக்களைக் கொன்று-கொலையாக்கி முடித்துள்ளது.இவர்களைத் தண்டிப்பார் எவர்?புலிகளின் சிந்தனாமுறை, வேலைத்திட்டம்,அரசியல் அமைப்பு, இவர்கள் பின்னாலுள்ள வர்க்கச் சக்திகள்-இராணுவ உபாயங்கள்,போராட்டச் செல் நெறி போன்ற யாவும் விரிவாகப் பரிசீலிக்க முடியாமல் மேலும் தவறுகளையே நியாப்படுத்தும் கூட்டமாகப் புலிகளது பினாமிகள் இன்று புலம்பெயர்ந்த தமிழருக்குள் புதிய கதை பேசுகிறார்கள்.பங்குச் சண்டையில் ஒவ்வொருவரும் புதிய வேடம் பூண்டு மக்களுக்காகக் குரல்கொடுப்பதாக் கருத்துக்கட்டுகிறார்கள்.
　
இந்தப் புலிப்பினாமிகளின் வால்களது வெறும் தமிழ்ப் பாசம் இங்கு யாரையும் காப்பாற்றாது.தமிழைப்பேசுவதால் தமிழர்கள் யாவரும் ஒன்றல்ல- ஒரு தரப்பாக முடியாது-ஒரே தளத்திலுமில்லை! தமிழ் மக்கள் வர்க்கங்களாகப் பிளவுண்டுள்ளார்கள்-சாதியின் பெயரால் ஒருவரொருவர் எந்தத்தொடர்வுமற்று இன்றும் பிளவுண்டு "அடக்கப்பட்டவரும் ஆள்பவர்களுமாக"க் கிடக்கிறார்கள்.இங்கே, ஒவ்வொருவரும் தத்தமது வர்க்கம் சார்ந்து சிந்தித்தல் சாத்தியமாகிவிடுகிறது. நாம் புலிகளையும்,அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்ற தமிழ் மேட்டுக்குடி அதிகார வர்க்கத்தையும் வெறும் விருப்பு வெறுப்புக்குட்பட்டு ஆராய்ய முடியாது. அது, விஞ்ஞானப+ர்வமற்று வெறும் உணர்ச்சிக்கொந்தளிப்பான திராவிட அரசியல் மாதிரித்தாம் முடியும்!இன்று, கேவலம் இந்தக் கேடுகெட்ட நாய்கள் போடும்"நாடுகடந்த அரசாங்கம்"என்ற கூச்சல் மக்களைச் சொல்லித் திரட்டப்பட்ட நிதியைத் தக்கவைக்கவும் தம்மை இலங்கை அரசியலில் ஏதோவொரு முறையில் தவிர்க்க முடியாத சக்திகளாய் உருவாக்கவதற்கு முனையும் கபடத்தனத்தின்மீது கட்டப்பட்டதாகும்.தமிழ் பேசும் மக்களது நலன் அவர்தம் "சுயநிர்ணய உரிமை,வரலாறுதொட்டுவாழ்ந்த பூமி அவர்கள் வாழும் மண்ணாகவும்,அவர்களுக்கென்ற அரசியல் பொருளாதாரப்-பண்பாட்டு வாழ்வுண்டுடெனும் உறுதிப்படுத்தலுடன் தனித்துவமான தேசிய இனம் என்பதை அங்கீகரித்தலும்" அவர்தம் நலனாகிவிட முடியாது. வர்க்கபேதமற்ற மனித வாழ்வுக்கான எந்த முன்னெடுப்புமற்ற எந்தக் கோசமும் வெறும் வெற்றுவேட்டாகும்.
　
இது சிங்கள முதலாளிகள் அவர்களை அடக்கு வதற்குப் பதிலாகத் தமிழ் முதலாளிகள்; அடக்குவதில் போய் முடியும். எனவேதாம் அவர்கள் நலனை முன்னேடுக்காத ஈழப்போர் என்ற அழிவுயுத்தத்தை ஒருசில தமிழ்த் தரகு முதலாளியத்தின் அபிலாசையென்றும்,அந்நிய அடியாட்படை ஊழியம் என்றும் அன்றே வரையறுத்துப் புலிகள் அழிவார்கள் என்று குறித்துரைத்தோம்! உழைப்பவர் நலன் முன் வைக்கப்படும் அரசியல் "ஈழக்கோசத்தை முன்னெடுக்க முடியாது. அங்கே பெருந்தேசிய வெறிக்குப் பதிலாகக் குறுந்தேசியம் முன் தள்ளப் பட முடியாது.இரண்டும் சாரம்ஸத்தில் உழைக்கும் மக்களுக்கு எதிரானதுதாம்"என்றும் வரையறுத்துச் சொன்னோம்.இதுவே இன்று நிஜமாக நம்முன் நடந்தேறினாலும் இதை மறைத்து மாய்மாலஞ் செய்யப் புலிப்பினாமிகளே புதிய கதை பேசிப் பார்க்கிறார்கள்.அவர்கள் இதுவரை தம்மால் போற்றப்பட்ட ஒரு மனிதனுக்குள் அனைத்துத் தவறுகளையும் புதைத்துவிட்டுத் தம்மைப் புனிதர்களாக்குவதில் மிகத் துடிப்போடு இயங்குகிறார்கள்.கடந்த காலத்தில் தாம் இயங்கிய அரசியலானது தமிழ் மக்களுக்கு விரோதமானதென்று தெரிந்தும் தவறிழைத்த இந்தக்கூட்டம் பெருவாரியான தமிழ்மக்களைக் கொல்வதற்கு உடந்தையானது.இவர்களை வரலாற்றில் தண்டிக்கவேண்டிய பொறுப்புத் தமிழ்பேசும் மக்களுக்கு மட்டுமல்ல இலங்கையில்வாழும் அனைத்து உழைக்கும் மக்களுக்கும் உண்டு!
　
"இதற்கு முன்
போ,போ,
போய் உன் பெற்றோரைச் சுற்றோரைக் கேள்
சுதந்திரமென்றால் என்னவென்று?"
　
　
ஈழவிடுதலை இயக்கங்களின் எழிச்சிகள் அன்னிய சக்திகளால் பாழடிக்கப் பட்டு தமிழ்பேசும் மக்களின் சுயநிர்ணயவுரிமைக்கு வேட்டு வைப்பதில் இந்தியாவும்-அமெரிக்காவும் நேரடியாகவும்,மறைமுகமாகவும் செயற்பட்டுள்ளன.இயக்கங்களின் சுயவளர்ச்சியை மட்டுபடவைத்து தத்தம் உதவியால் அவற

ஷ்ரீமதி எழுதுவதில் நேர்மை இல்லை என்றே படுகிறது. வியட்நாம் விடுதலைக்காக ஹோசிமின் போராடினார். அங்கும் லட்சக்கனக்கான மக்கள், புரெஞ்சு, அமெரிக்கப் படைகளால் கொல்லப்பட்டனர். இறுதியில் ஹோசிமின் வென்றதால் அவர் பழியிலிருந்து மீண்டார் என்று கொள்ளலாமா? பிரபாகரன் தற்போது பின்னடைந்துள்ளதால், அவரது போர் தவறு, அல்லது அவரே தவறான நபர் என்றாகலாமா?

வர்க்கம் என்றும் தரகு முதலாளி என்றெல்லாம் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட, புளித்துப் போன சொல்லாடல்கள் இனி வேண்டாம். கியூபா, வியட்நாம் போன்ற வலியோடு பிறந்த "கம்யூனிச" தேசங்கள், ஈழச்சிக்கலில் எடுத்த நிலைப்பாடுகளைப் பார்த்தபின், இந்தச் சொல்லாடல்கள் எல்லாம் அருவருப்பூட்டுகின்றன.

இனி தமிழினம் என்றும், அதன் சாதிச் சிக்கல்களிலிருந்து விட்படுவது எப்படி என்று மட்டும் சிந்திப்போம்.

தமிழினம் பழம்பெரும் இனம். இங்கு ஐந்து நிலங்களும், அவற்றுக்கான தனிப்பட்ட பண்பாடுகளும் இயல்பானது தான். தமிழினம் ஒரே மரபினமாக இருந்தாலும், ஒரே மொழியினமாக இருந்தாலும், பண்பாட்டு ரீதியாக அவர்கள் வெவ்வேறானவர்களாகவே இருந்தனர். அதிலிருந்துதான் ஜாதிகள் தோன்றி இருக்கக்கூடும். இதிலே, பார்ப்பனர்கள் போல் பல வௌியினத்தவரும் உள்ள நுழைந்து, தமது வசதிக்காக, தமிழினத்தைப் பிரித்துக் கொழித்தனர்.

இந்த உண்மைகளை எல்லாம் நாம் முறையாக உணர்ந்தால், ஜாதிய கொடுமைகளில் இருந்து விடுபட்டு, இனமேலாவது இனத்தை முன்னிருத்தி மேண்மையடையலாம்.

பொதுமக்கள் பட்ட துன்பங்களுக்கு புலிகள் பொருப்பல்ல. இந்தக் கேடுகெட்ட உலகே பொறுப்பு. தனது சொந்த மன்னை மீட்பது ஒரு இனத்தின் முதன்மைப் பணி. எதிரிக்கு அடிமையாய் வாழ்வது ஒரு அவமான வாழ்க்கை. அந்த வாழ்க்கை தேவையா? இழப்புகள் எல்லா இனங்களுக்கும் இருக்கத்தான் செய்கின்றன. ஜாலியன் வாலாபாக்கில் இந்தியர்கள் கொல்லப்படவில்லையா?

யாருடைய தவறோ, ஹிரோசிமா, நாகசாக்கி இல்லையா? ஜப்பானியர்களால் சீனர்கள் படுகொலை செய்யப்படவில்லையா? அதற்காக, இரண்டு ஜப்பானிய பிரதமர்கள் வௌிப்படையாக மன்னிப்புக் கோரவில்லையா? சிந்திக்கத் தெரிந்தும் மனித, உயிர்நேயமில்லாத, மாந்தர்களாக வாழ்வது எப்பேர்பட்ட காட்டுமிராண்டித்தனம்.

புலிகளை மலினப்படுத்த இந்தியா (பார்ப்பனீயம்), சிங்களம் மற்றும் உலகமயச் சக்திகள் பெரும் முன்னெடுப்புகளைச் செய்கின்றன. ஏழையின் சொல் அம்பலமேறுவதில்லை என்பது போலத்தான், தற்கால வீழ்ச்சியடைந்த புலிகளின் நிலை போலும்.

தமிழ்நாட்டின் விடுதலையைப் பற்றி இனி பேசுவோம். நாம் விடுதலை பெற்றால் அவர்களும் பெறுவர். ஈழத்தமிழனின் கடமை முடிந்தது. இனி, தமிழ் நாட்டுத் தமிழனின் கடமை தொடங்குகிறது.

உண்மைகளைச் சொல்லி, மக்கள் எழுச்சியை உண்டாக்குவோம். நாம் கடுமையாக போராடாமலே இந்தியா சிதறும்.

From tamilnation.org web site......

Reflection: Velupillai Prabhakaran, Interview with Sunday, September 1985 - 24 years ago...

" A liberation fighter has to transcend the confines of his ego and his self to immerse himself whole-heartedly in the struggle. We are only symbols of the aspirations of the Tamil people.... Fight we must, till our goal is achieved. India's sympathy is a morale-booster, but should India withdraw support it would not mean the end of our liberation struggle. After all we did not start our liberation movement with India's support or with the help of some other external forces. We are fighting in the hope that we will see Eelam in our lifetime. We don't want to pass the burden of a liberation struggle to the next generation: they must enjoy the fruits of our toil. But in case we do not succeed in our lifetime, we have a vision to see that the struggle is passed on to the next generation.We will fight till we die. When I die someone else will take over. As Subhas Chandra Bose said, 'No liberation fighter can delude himself that he alone can deliver freedom.' If my generation dies without attaining freedom the next generation will carry on the struggle..."

நட்புடன் வளர்மதிக்கு

உங்கள் கட்டுரையின் முதல் பகுதியில் கண்டேன்.
நீங்கள் இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறீhகள்…
///அவர்கள் விடுதலைப் புலிகளை வெறுக்க மிகமுக்கியக் காரணமாக இருந்தது விடுதலைப் புலிகளின் சமூக அடித்தளம். அதுநாள் வரையில் யாழ்ப்பாண சைவப் பிள்ளைமார்களின் ஆதிக்கத்தில் இருந்த ஈழ விடுதலைக்கான போராட்டம், விடுதலைப் புலிகள் ஆதிக்கத்திற்கு வந்ததோடு கரையாளர் சமூகத் தலைமைக்கும் சமூக அடித்தளத்திற்கும் கைமாறிப் போனது.///

இது என்னளவில் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதல்ல. பிரபாகரன் கரையார் சமூகத்தில் பிறந்ததை வைத்து வேளாளர் கைகள் பலமிழந்ததாக நீங்கள் உணருவது தவறு. நான் அவர்களுடன் படித்தவன் பழகியவன். வல்வெட்டித்துறை கரையார சமூகம் ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு சமூகமல்ல. மாறாக மேலாண்மை மனோபாவம் கொண்டது. (கள்ளக்கடத்தல் தொழிலை செய்வதில் முன்னின்றதால் அரசின் அதிகாரத்துக்கு சவாலாக இருந்தார்கள்) அவர்கள் வேளாள சமூத்துக்கு அடிபணிந்ததில்லை. கோவில்கள் பாடசாலைகளிலும் இதைக் காணலாம். ஆசிரியர்கள்கூட அடக்கித்தான் வாசிப்பார்கள். பெயர்பெற்ற வல்லிபுர ஆழ்வார் கோவிலின் கடற்தீர்த்த உற்சவத்தில் அவர்கள் சுவாமியை கடலுக்குள் காவிச்செல்லுமளவுக்கு சைவவேளாளர்களாகவே செயற்படுபவர்கள். அவர்களை தலித்துகளின் உருவில் காண்பது தலித்தியத்தைத் திரித்துவிடும்.

அரசியல் ரீதியல் பார்த்தால் புலிகளை ஆரம்பத்தில் வழிநடத்தியது அமிர் போன்ற தமிழ்த் தலைமைகள். இந்த சைவவேளாளக் கூட்டத்தின் அசல் பிரதிநிதியாகவே புலிகள் இருந்தார்கள். செயற்பட்டார்கள். அவர்களுக்காக அரசியல்படுகொலையும் செய்தார்கள். தலித்துகள் ஆரம்பத்தில் புலிகளுடன் தம்மை இணைத்துக்கொண்டது குறைவு. (அவர்கள் ஈபிஆர்எல்எப் இலேயே பெருமளவு சேர்ந்தார்கள்.) காரணம் தலித்துகள்; புலிகளை சைவவேளாள ஆதிக்கமற்ற சக்தியாக நம்பத் தயாராக இருக்கவில்லை. சைவவேளாளத் தலைமையைக்கொண்ட புளொட் இல்கூட இணைய முன்வந்தளவுக்கு புலிகளில் அவர்கள் சேரவில்லை. ஏல்லா இயக்கங்களும் புலிகளால் அழிக்கப்பட்ட பின்னர் தேசியவிடுதலைப் போராட்டம் உக்கிரமான காலங்களில்தான் புலிகளில் தலித்துகள் பெருமளவில் சேர்ந்தார்கள் அல்லது சேர நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டார்கள். புலிகள் எப்போதுமே தலித் ஒடுக்குமுறைபற்றி கண்டுகொள்ளாமலே இருந்தனர். சைவவேளாளக் கும்பல்தான் இறுதிவரை புலிகளை வழிநடத்துபவர்களாகவும் ஆதரவாளர்களாகவும் ஈழத்தில் மட்டுமல்ல புகலிடத்திலும் மூர்க்கமாகச்செயற்பட்டார்கள் என்பதை நாம் அனுபவித்துள்ளோம். எனவே இதுபற்றி கொஞ்சம் சிந்தியுங்கள்.

- நட்புடன் ரவி